É impossível a uma alma impura obter a ciência espiritual. Depois disto, eliminadas as preocupações e os pensamentos terrenos, esforça-te, de toda maneira, por dedicar-te assiduamente à leitura sagrada, de modo que a meditação contínua impregne a tua alma e a forme à sua própria imagem, fazendo dela, por assim dizer, uma arca da aliança (Heb. 9, 4-5), com as duas tábuas de pedra, isto é, a eterna firmeza dos dois Testamentos: a urna de ouro, símbolo de uma memória pura e sem mancha, que conserva com tenacidade o maná escondido, vale dizer, a eterna e celeste doçura dos sentidos espirituais e do pão dos anjos, e a vara de Aarão, quer dizer, o estandarte da salvação de nosso sumo e verdadeiro pontífice Jesus Cristo.

Totalitarismo da Ignorância
Com o triunfo da idéia de total liberdade sexual, acima dos conceitos morais, solaparam-se valores muito caros à família. Esta atitude contrária à natureza resultou em um aumento gradativo de homens e mulheres com comportamentos invertidos, prostituição, consumo de drogas e aumento da violência, dentre as maiores conseqüências.
Convém lembar que, à propósito deste comportamento sempre esteve escrito para ser entendido mesmo no sentido literal:
"Por isso, Deus os entregou a paixões vergonhosas: as suas mulheres mudaram as relações naturais em relações contra a natureza". (Rm 1,26)
"Do mesmo modo também os homens, deixando o uso natural da mulher, arderam em desejos uns para com os outros, cometendo homens com homens a torpeza, e recebendo em seus corpos a paga devida ao seu desvario". (Rm 1,27)

Resultou que já não guardam a honestidade nem na vida nem no casamento, mas um faz desaparecer o outro pelo ardil, ou o ultraja pelo adultério. Tudo está numa confusão completa - sangue, homicídio, furto, fraude, corrupção, deslealdade, revolta, perjúrio, perseguição dos bons, esquecimento dos benefícios, contaminação das almas, perversão dos sexos, instabilidade das uniões, adultérios e impudicícias. ( Sabedoria) 14; 24-25-26)

 

Ainda que sobre a mística arca de Moisés muitas coisas tenham sido escritas para nossa utilidade, restam, todavia, muitas ainda que podem ser escritas também. O que esta arca significa segundo o sentido alegórico, como ela designa a Cristo, já no-lo foi explicado pelos doutores que viveram antes de nós e tratado pelas mais perspicazes inteligências. Não julgo, porém, incorrer na incúria da temeridade se tratarmos de outras coisas nesta mesma matéria segundo, porém, o sentido moral. O que será a arca, senão a inteligência humana? Esta arca é fabricada e dourada segundo o divino magistério quando a inteligência humana, pela inspiração e pela revelação divina é chamada à graça da contemplação.
"Porque pela sabedoria é que foram salvos
todos os que te agradaram, Senhor,
desde o princípio".

Somos, de certa forma, nossos pais:
geramos a nós mesmos de acordo com
o que queremos ser.

S. Gregório de Nissa

Aquele que abandonou na água o egípcio morto,
e foi adoçado com o lenho, e gozou das fontes apostólicas
repousando à sombra das palmeiras, esse também já se fez
capaz de receber a Deus. Pois a pedra, como diz o Apóstolo,
é Cristo, seca e resistente para os que não crêem;
porem se alguém aproxima o bastão da fé,
se converte em bebida para os sedentos e flui dentro de quem a recebe.
S. Gregório de Nissa.

A alma que busca a Deus e deseja chegar mais plenamente ao conhecimento e ao amor de Deus deve buscá-lo no pequeno leito, isto é, no repouso da mente, desocupando-se e repousando da ocupação e da inquietação das coisas terrenas. Não poderá buscar a Deus, nem merecerá encontrá-Lo a não ser que pelo amor repouse dos cuidados e da ocupação com as coisas exteriores. Deus deve ser procurado, portanto, no pequeno leito, isto é, no repouso da mente.

Deve ser procurado também pela noite, isto é, pela adversidade das tentações e dos trabalhos, e no leito das virtudes e dos vícios. Importa deste modo que a alma trabalhe em muitas adversidades, seja retardada por muitos obstáculos e fatigada por muitas lutas antes que corrija perfeitamente os seus costumes, alcance a pureza de coração e mereça contemplar a Deus.

Corretamente, portanto, a alma diz buscar a Deus de noite, isto é, pelas adversidades e trabalhos. E não o diz no leito, mas no pequeno leito, porque enquanto os vícios, os primeiros costumes e a memória e a deleitação dos pecados passados ainda impugnam a alma, o repouso que se tem em tais coisas é exíguo e estreito.

Ricardo de San Vitor

Uma vez que, afastando-se da fé do Deus criador que o é de todas as coisas, na medida em que a fantasia e a vaidade de suas mentes lhos sugeria, entregaram-se a diversas fábulas e ficções e disseram que algumas coisas seriam visíveis e criadas por um Deus, enquanto que outras seriam invisíveis e criadas por outro.

A causa do entendimento errôneo de todas estas coisas por parte daqueles a quem mencionamos acima não é outra senão que a Sagrada Escritura não é por eles entendida segundo o sentido espiritual, mas segundo o som da letra.

Orígenes